2026-06-07 06:19:11 综合 4
邓家泰（），邓家泰
PChome 3月25日消息，三星电子正式发布新一代Galaxy A系列智能手机——三星Galaxy A57 5G。作为一款全新力作，三星Galaxy A57 5G旨在将超慧智能等三星创新移动技术带给全球更多用户。
三星电子移动通信部门总裁卢泰文表示：“三星Galaxy A系列新品彰显了我们持续推动AI体验普及、让更多 Galaxy 用户享受到前沿创新成果的承诺。依托三星的核心技术与增强的超慧智能，三星Galaxy A57 5G将为全球用户提供可靠的日常体验，并助力AI技术的飞速发展。”
为日常生活打造的增强超慧智能
通过Samsung One UI 8.5，三星Galaxy A57 5G将三星的AI创新扩展至更多用户。其搭载的超慧智能不仅能帮助用户轻松处理更多事务，还解锁了更多内容创作方式与高效生产力。
录音机应用语音转录新增功能，让用户能够快速将通话录音、语音信箱等音频转为文本，从而轻松回顾会议、讲座或通话中的重要细节。AI多截图现在可以通过长按侧边栏更便捷地激活，该功能还支持多窗口布局下的拖拽操作，用户可将图片拖拽至三星笔记或照片编辑器中进行快速编辑，实现生产力的提升。
超慧智能也让照片编辑变得更加简单。对象橡皮擦在移除背景中的路人或咖啡馆中的杂物等干扰元素时，能呈现更自然的视觉效果。在三星 Galaxy A57 5G 中，选择用户最佳面部表情功能可便捷快速地优化合影效果，选择一张动态照片，即可从多个拍摄画面中选取合适的表情与面容，将它们合成一张全员笑容自然的照片。滤镜和编辑建议等备受用户喜爱的工具可帮助大家快速润色作品，无需额外操作即可分享精彩瞬间。此外，三星 Galaxy A57 5G 还配备了自动修剪功能，进一步简化了视频编辑的操作。
三星 Galaxy A57 5G还通过多元的智能助手持续扩展超慧智能体验，旨在简化搜索、计划、设置等各项日常任务的操作。作为设备端侧的对话式助手，升级后的Bixby允许用户通过自然语言直接控制 Galaxy 设置与功能，还能跨 Galaxy 原生应用及部分第三方应用处理复杂任务，让用户享受更快速、更直观的交互体验。
昼夜皆宜 实力影像捕捉更清晰的照片与视频
随着 AI 深度融入移动体验，影像能力对于提供用户所期望的实用性和满意度而言依然至关重要。
三星Galaxy A57 5G搭载先进的相机硬件和增强的图像信号处理器（ISP），能呈现更明亮、更清晰的视觉效果。由5000万像素主摄领衔的后置三摄系统，无需手动调节，即可在不同光线条件下捕捉到清晰生动、细节丰富的画面。
当光线变暗时，三星Galaxy A57 5G 能够通过优化的夜间拍摄轻松驾驭，在低光环境下也能拍摄出清晰、逼真的照片与视频。三星Galaxy A57 5G还借助增强的图像处理技术来锐化细节并降低噪点，带来更清晰、更鲜活的拍摄效果。其能在复杂光线下提供丰富的对比度与均衡的色彩，而更快的快门速度能够让用户以更出色的清晰度记录稍纵即逝的瞬间。
得益于AI驱动的主体识别和场景优化技术，三星Galaxy A57 5G能够平衡人像效果、保留自然肤色，并营造出人物与背景间的清晰层次感。当需要用更宽广的视角拍摄合影、风景照时，超广角摄像头能让画面容纳更多的内容；而500万像素微距摄像头，可近距离展示景物细节，为创作带来更多灵活性。
助力流畅影音和多任务处理体验的强劲性能
三星Galaxy A57 5G不仅拥有更纤薄、更轻巧的机身，还搭载了升级的CPU、GPU和NPU，实现了精致设计与强劲性能的平衡。该机采用亮面玻璃表面处理，拥有后置三摄氛围岛设计，既烘托出了现代简约风格，又增强了握持手感，带来了更流畅的流媒体播放、滚动浏览及内容创作体验。
尽管机身更为纤薄，三星Galaxy A57 5G依然具备强悍的性能表现。其配备的5000毫安时（典型值）大容量电池，无论是视频拍摄、后期剪辑还是在旅途中观影，都能从容应对。超级加速充电2.0技术让用户在出门前快速补充电量，散热面积增大13%的VC均热板，能在长时间游戏或录像期间维持稳定的性能表现。拥有更窄屏幕黑边、支持Vision Booster视觉增强技术的Super AMOLED+显示屏，在室内外都能为用户提供沉浸、清晰的观看体验。
为应对用户日常的高频使用，三星Galaxy A57 5G还获得了IP68防尘防水认证，强化了设备在实际环境中的耐用性，即使发生一些意外状况，用户也能安心使用。
长期的软件支持与底层安全保障
三星Galaxy A57 5G同样彰显了三星对于提升设备使用寿命的承诺，其支持多达6次的操作系统升级，以及长达6年的安全更新，让用户在未来数年内都能放心地使用该设备。
不仅如此，三星基于硬件、防篡改的安全解决方案 Knox Vault，为设备安全、透明度和用户选择权提供了坚固的保护层。三星Galaxy A57 5G用户可通过创新的安全与隐私功能获得多方位的保护，这些功能包括安全与隐私仪表板、自动拦截程序、防盗保护和私密相册。其中，私密相册是相册中的一项新增功能，允许用户轻松快速地将个人媒体内容锁定。三星Galaxy A57 5G还能通过隐私提醒功能主动向用户提醒潜在风险，提供更清晰的位置权限洞察或敏感数据异常监控。在这些增强的安全与隐私功能的共同作用下，安全防护变得如同设备其他功能一样直观，让每位用户都能更轻松地保护设备安全。
三星Galaxy A57 5G将于4月10日在指定市场正式发售，提供远海蓝、雾岩灰、冷川蓝、冰芋紫配色。即日起，三星Galaxy A57 5G将在三星商城、三星京东自营官方旗舰店、天猫三星官方旗舰店、抖音三星官方旗舰店、抖音三星手机官方旗舰店等线上渠道以及线下授权三星门店正式开启登记。8GB+256GB版本建议零售价3,299元，12GB+256GB版本建议零售价3,699元。为了让用户更加安心使用三星Galaxy A57 5G，Samsung Care+提供贴合设备需求的保障方案，包括：优惠换屏服务、延长保修、电池更换、24小时VIP服务热线官方认证专家支持等服务。
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之所以选择秋冬二季实行，主要是考虑示警的作用，农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看。再则大概是因秋冬百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。于是，秋冬时节处决罪大恶极的犯人，成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪，秋天问斩。
西汉中期董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。东汉章帝元和二年重申：“王者生杀，宜顺时气。其定律:无以十一月、十二月报囚”。除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
古代死囚被斩首的全过程
早在汉代起便有"秋冬行刑"的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。隋唐以后，重案要案一般需中央复审复核，死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决。 明清两代又引入了"秋审""和"朝审"制度。每年霜降后十日，三法司同三品以上高官会审京畿附近的死囚，称为"朝审";而每年八月中旬复审各省死刑案件则称为"秋审"，朝审与秋审后把死刑案分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。
古代为何要“午时三刻”行刑?
唐代“日未后乃行刑”明代“断屠月” “禁杀日” 行刑“杖八十”
古代对行刑的月、日、时很有讲究。除“决不待时”的重刑死囚外，绝大多数朝代行刑都有固定的时间。《唐六典·刑部》中曾明文规定，“每岁立春后至秋分，不得决死刑。”
一般来说，古代多选择在秋分以后、立春以前处决死囚，即所谓“秋后问斩”。这是为了顺应天时，合秋冬肃杀之气。在固定月份之外，如果非要处决犯人，也要避开正月、五月、九月，因为这三个月份是“断屠月”。
在可以行刑的月份，也不是哪一天都可以杀人，1、8、14、15、18、23、24、28、29、30这十天叫“十直日”，属于“禁杀日”，是绝对不能行刑的，即使是“决不待时”的死囚，也不能在这月、这日行刑。另外，24个节气日、国庆节、皇帝生日等重要日子也不能“杀人”。
如果不按法定时间行刑，责任人要被严惩。《明律·刑律·断狱》“死囚复奏待报”条规定：“若立春以后、秋分以前决死刑者，杖八十;其犯十恶之罪应死，及强盗者，虽决不待时，若于禁刑日而决者，笞四十”;唐宋也是“杖八十”。
古代死囚被斩首的全过程
行刑时间一般都选在白天，即便是夜间，也要等到天亮以后再动手。唐宋多在下午日昳之后行刑，即《唐六朝·刑部》中“日未后乃行刑”一说。日昳之时是古代12时辰中的未时，对应现代24时制为13时至15时，“未后”在冬天来讲，太阳开始落山已近黄昏。选择这个时辰应是替死者考虑，方便死刑犯“托生”。
明清似乎多选在午时，对应现代24时制为11时至13时，明清话本小说里所谓“午时三刻”大概就是因为有此背景。选择午时则是为生者着想，午时阳气最旺，鬼魂难以作祟，监斩官、行刑者不怕“鬼魂”缠身，避免遭“报应”。
当然，这些是迷信说法。
古代犯人被斩首时感受是如何？斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞刑重。斩首，在各种死刑中艺术性算是比较低的，但是技术要求并不低!生手或外行根本不可能顺利的把头砍下来!曾有记载，一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!
难断脖颈
斩首的行刑者——刽子手都是心狠手黑之辈，他们不仅要有杀人的胆量，而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然比较细，但因为其中有颈椎骨，所以不用力气就不能一下子砍断。有的犯人孔武有力或身怀绝技，要砍掉他的头并不是那么容易的。
《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将，在应该城任职横行不法，作恶多端，顺治皇帝想除掉他，就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕，押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门，阿里玛说：“死就死罢了，但我是满族人，不能让汉人看见我受刑，就在这城门里边把我杀了吧!”同时，他用脚勾住城门瓮洞，囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求，下令在城门里边行刑。在用刑时，阿里玛的脖颈就像铁铸似的，刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说，先用刀割断脖筋，然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办，才把阿里玛的头砍掉。
惠康野叟《识余》卷四“说异”一节，记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩，受刑时，刽子手挥刀砍去，却未能损伤他的皮肉，刀反而被砍折了。这样连续砍折了三把刀，他的脖颈连一点儿血也不见，只有3个刀印。监斩官大惊，问他是怎么回事，陆晖说：“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像，虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我，这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报，有司奏明朝廷，赦免了陆晖的死罪。这个陆晖，可能具有硬气功一类的绝技，观音菩萨保佑的话不过是假托之词。
清代咸丰年间，有一次官军在福建沿海地区捕获海盗50余人，赶福州市北郊刑场斩首。这些海盗多是有些功夫的，刽子手行刑时连砍数刀还不能砍下头来。于是就另想办法，找来一条木匠用的大锯，两个人对拉，锯断囚犯的脖子，囚犯号叫，惨不忍闻。
断头瞬间
被斩首时，在头与身体分离的刹那间，人的感觉如何?活着的人谁也没有亲身体验，只能凭想象来推测了。对此，古代野史笔记有记述，有的小说也有所描写。
《聊斋志异》卷二有《快刀》一篇，写明末时，官军捕获山东盗贼十余人，押赴市曹斩首。其中一名士兵拿的那把刀非常锋利，盗贼中有一人认识这个士兵，就对他说：“听说你的刀最快，斩首时不会割第二次，请你用这把刀杀我。”士兵同意了。行刑时，士兵一刀砍去，那个盗贼的人头滚出数步之外，在地上旋转未定时，口中叫道：“好快刀!”
这是小说家言，当然不能当真。因为人说活靠声带振动。只有一颗人头根本无法发音。但是，史籍中可以见到相似的事例。明末抗清英雄瞿式耜被清朝杀害后，家属收尸，把他的头装在一个木匣子里，他的眼睛在睁着，家里的人对着他的头说：“公子平安无恙，你可以闭眼了。”他仍然不闭眼，有人又说：“焦侯(即焦琏，曾被封为新兴侯)也平安无恙。”这时，他的眼皮才合拢。
人们都说：“瞿公的精灵未泯，死后还惦记着朝廷大事。”但是瞿式耜被杀后大脑是怎么想的，可惜无法证实。和瞿式耜同时的杨廷枢也被清兵俘获，临刑慷慨不屈，仰天长啸，连呼“大明”，头已落地，他口中又喊出一个“大”字，清晰可闻。
近代学才林纾(琴南)曾和他的朋友王子仁在一起探讨过人被斩首后的短暂瞬间有无知觉的问题。林纾认为，人被杀，督脉则断，必然一无所知。王子仁不同意他的看法，他说法国有两个医生研究过这种现象，认为人的颈部总筋虽然断了，但脑气还没有立即消亡，可能会有微弱的知觉。
不久，其中一个医生犯了死罪，应当斩首，他的朋友对他说：“你的头落地后，我捧着你的脸叫你的名字，你若有知觉，就睁开眼看着我。”犯罪的医生同意了。到受刑后，朋友按照所说的去做，死者的头颅果然睁眼看他一下，随即闭上，再喊第二声时，眼皮却不再睁开。
明清“午门斩首”之谜：明清执行死刑的地点在哪
“午门斩首”早为人们熟悉，描写明清时代故事的影视片中常出现“推出午门斩首”这句台词，以前的民间说书也常有“午门斩首”的故事情节。午门是紫禁城的正门，明清时代真的有在午门执行死刑的做法吗?
从天安门进入故宫，最先映入眼帘的就是午门。午门是紫禁城的正门，非常雄伟，它由墩台和城楼两部分构成，平面呈凹字形，形成“阙”和“观”的规制。墩台用城砖砌筑，以石灰、糯米等做胶结材料，中间砌出五个券洞，其中城台正面三个门洞，左右各有一掖门，这种样式称为“明三暗五”。文武百官出入左(东)门，宗室王公出入右(西门)，两边的掖门只在朝会时打开，文武官员分别从东西鱼贯而入。中间的门洞当然是皇帝专用的御门，中间铺有青白石，门洞所对的道路从永定门一直通达钟楼、鼓楼，恰好是紫禁城的中轴线。除了皇帝，还有两种人在特定的时候也可以通过。一是皇帝大婚时，正宫皇后的喜轿可从中门入宫;二是太和殿殿试结果公布出来(称为传胪)后，殿试的前三名(状元、榜眼、探花)可从中门出宫。
城楼上的正殿，面阔九间(长六十点零五米)、进深五间(宽二十五米)，这是宫殿建筑的最高形制。古代以阳数为尊，九是阳数之最，五为阳数之中，两数并用，代表“九五之尊”，只有皇帝才可使用。午门从地面到正楼顶的兽吻，通高三十七点九五米，两翼的南北两端各建有四角攒尖的方亭，正殿与四座方亭宛如五峰杰出，错落有致，所以又称“五凤楼”。
古代砍头真实照片
午门前是一片宽阔的广场，所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已，无论明朝还是清朝，都没有这样的做法。
因为这里是国家举行重要典礼的场所，如此一个神圣之地，怎么可能作为杀人场所。实际上，明代是在西市执行斩首死刑的，清朝则是在菜市口(这个地方影视中也经常描写到)，只有廷杖之刑才在午门外执行。况且，自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是随心所欲推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交刑部执行。
古时，每年的腊月初一要在午门隆重举行一个颁布来年历书的“颁朔”大典，皇帝会亲临午门主持大典。另外，遇到国家发生重大战争，大军凯旋时，皇帝也会亲登午门城楼接受“献俘礼”，这也是一个相当宏大的仪式。明清时代的受俘礼都安排在皇宫的正南门举行，仪仗庞大，从午门到天安门外布满皇帝的仪仗，包括法驾卤簿、丹陛卤簿、丹墀卤簿、仗马、步辇五辂宝象、乐队等。
皇帝身着龙袍，从宫中登辇而出，登上午门，此时钟声长鸣，乐声大作。由刑部会同掌管文教礼仪的礼部，将敌军俘囚送赴午门下，匍匐在地。皇帝一声：“拿下!”先是离皇帝最近的两位勋臣高声接传皇帝的御旨，然后再由四位大臣接传，接下去依次是八人、十六人、三十二人接传，最后是三百六十名将军齐声高喊：“拿下!”声音响彻云霄，显扬出朝廷的声威。通常皇帝的指示都是“所献俘交刑部”，有时候，皇帝一声“赦”，便算免了他的死罪，这样就可以昭示国家的“德胜”，表示文明对野蛮的胜利。
明朝的献俘礼威严浩大，而清朝的受俘仪式就显得气氛比较平易一些了。
砍头真实照片
康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。
人们之所以以讹传讹流传着“推出午门斩首”的说法，可能是将古代的两种行刑方式混为一谈了。在古代军中，将帅拥有“将在外，君命有所不受”的特权，对于罪当处决的人可以即刻“推出辕门斩首”，即推出营门外执行死刑。例如，《三国演义》中那位刚愎自用、死搬教条、兵败街亭的马谡，就是被诸葛亮痛斩于辕门外。明嘉靖年间，戚继光奉命在台州、金华两府练兵平倭。有一次，他的义子戚英擅自违命，改变作战部署，造成部队伤亡，于是戚继光设立行刑台，将戚英推出辕门斩首。
同时，从明朝中期的成化年间(公元1465～1487年)起，开始出现了杖刑(又叫廷杖)，就是皇帝命人用棍棒痛打臣下的屁股，而杖刑是在午门外执行的。被皇帝下令施以杖刑的臣下，偶有当廷施杖的，但大多都拉到午门外执行。行刑前一天，有关方面先通知受刑官员明日准备受刑，次日锦衣卫即将其绑赴午门外，在中央御道的东侧开打。午门脚下的小房子就是当年锦衣卫值勤之处，东西两厢房(现为售票处)至午门站满禁军校尉，先由军校杖打二下，算是“适应性热身”，然后由上百名军士一边吆喝一边轮流执杖施刑，每打五下换一个人再打。杖刑分“着实打”和“用心打”两种，被“着实打”的，一般不死即残，轻者也要半年才能伤愈;而被“用心打”的当场被打死的事情也时有发生。军校打完，再用厚布将受刑人裹起，几个人一起用力，将其抛起，重重地摔在地上。据记载，仅明朝前后就有数十名大臣在杖刑下当场丧命或因重伤不治而死亡。
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明朝后期和清朝初期，对一些影响较大的官场案件，皇帝也会特命在午门会审。例如成化年间的官员受贿案、弘治年间的科举舞弊案(唐寅等人欲得高第夤缘主考官案件)、康熙年间的陈汝弼受贿案等，都在午门展开卷宗浩繁、人员众多、激烈而耗时的审理。
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砍头真实照片
揭秘世界历史上真实存在的10大酷刑
第十名：绞刑。
虽然绞刑至今在法国外籍军团仍被沿用，但是其实风靡一时的绞刑现在在任何一个国家都是不合法的。其实绞刑就是勒住脖子使人窒息而死。它也可以用来勒断人的脖子。绞刑曾经一度在西班牙被使用，直到1978年西班牙废除了死刑之后，绞刑在西班牙变得不合法了。
绞刑通常是犯人被困在椅子上，然后执行者拿一根金属条绕在犯人脖子上，慢慢的勒紧直至犯人死亡。在一些地方的绞刑里，通常还会在金属条上装上一颗钉子，这样在勒住犯人脖子的时候那颗钉子就能插入犯人的脊柱。犯人在执行绞刑的过程中可能会因为极度的痛苦而抽搐，直至死去。所有绞刑中最极端的版本就是西班牙加泰罗尼亚人所使用的。绞刑的最后一次被使用是1977年得José Luis Cerveto。安道尔是世界上最后一废除绞刑的国家，它在1990年正式废除绞刑。然而据印度作家同时也是法律专家的Parikh说其实绞刑在印度仍然非常普遍。
世界各国均曾以绞刑处决犯人。多数情况下，受绞刑的都是平民百姓(贵族多用斩首)，因此使用绞刑被当作是不荣耀的象征。至于参与第二次世界大战的战犯很多都以绞刑处死，是由于他们罪大恶极，令人发指。
在中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能导致身首异处的斩首。现在多用枪决。英国曾以问吊作为其车裂刑的第一步，而犯人不会在此阶段中死去。
历史上的绞刑有很多种：
第一种是让犯人爬上椅、桌、火车、马或梯，在其脖子上套一根与直角形支架或树枝相连的绳子，然后抽掉支撑物使其悬空。这种方法最通俗，也是历史上广泛采用的，犯人死得缓慢，也很痛苦。
第二种是将活套套住犯人，把绳子穿过滑轮或滑槽，然后使劲拉绳将犯人从地面吊起。犯人实际是被勒死的，美国的“三K党”处私刑时偏好这种方法;中东的伊斯兰国家的公开绞刑也是这般执行的。
第三种是经英国人改进后被认为是比较人道的，但需要一些设施：一个固定在某高度的脚手架、一块可抽动的木板。执行时一抽板，犯人的身体便落下，一般说来他的颈椎就断裂了，结果导致窒息和脑部贫血，顶多几分钟犯人便呜呼哀哉。
第九名：船刑。
船刑是古代波斯的一种酷刑，它旨在把人慢慢折磨死。在船刑中犯人的背会和船绑在一起，双手和双脚还有头都会腾空。犯人会被要求喝下牛奶和蜂蜜，然后被送到痢疾的高发地区，接着犯人的身上也会被涂满蜂蜜和牛奶，这样就能够吸引昆虫爬到他身上来。接着犯人要在不流动的池塘里漂浮着，接受太阳的曝晒。
此时毫无反抗能力的犯人只能任由自己的排泄物堆积在船里，这样越来越多会爬到他身上，这些昆虫会吃他的肉，吸他的血。每天犯人都会重新被喂食和涂抹蜂蜜换个牛奶，这样就可以保证犯人不是死于脱水和饥饿而是慢慢的被折磨死的。但是一般性的犯人大多数还是会死于饥饿，脱水和休克型败血症。一般在执行船刑几天后犯人就会精神错乱。船刑是非常痛苦，耻辱而又折磨人的。
Plutarch(希腊历史家)写道，Mithridates在受此刑后的第17天才归天。美洲土著印第安人也用相似的死刑，他们把犯人绑在树上，在身上涂上污物，把他留给蚂蚁。因为犯人先前没有被强制喂食，通常会在几天后饿死。
犯人要在不流动的池塘里漂浮着，接受太阳的曝晒
第八名：剥皮。
顾名思义，剥皮就是把人身上的皮肤剥下来。剥皮的过程就像是为了满足口福或者获取皮毛而剥动物的皮一样。剥皮常被用于拷问和惩罚犯人，通过犯人被剥了多少皮我们可以知道这个人是在被拷问还是被执行死刑。剥皮是古时的一种刑罚，亚述人和明朝人曾经使用过这种刑罚。
剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
明末清初时期，明朝叛贼张献忠将人剥皮的事例很多。他大概是因为亲眼看到了蓝玉被剥的人皮，所以他也对明朝的官员予以剥皮。他不仅使用了明朝皇帝曾经使用过的剥皮手段，而且还有不少独出心裁的花样。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而且大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。3当时成都府彭县有个叫龚完敬的，本是崇祯十年(1637)进土，崇祯十六年(1643)因死了父亲回原籍守孝，张献忠占领成都后他表示降顺，被授予官职，但他心里不愿背叛明朝。张献忠想杀他，把他的仆人抓来问龚完敬每天在家中干什么。其中一个叫龚应登的仆人说，完敬每天五更时起床焚香祷告，不知祷告些什么，每天退朝回来只是叹气，不说一句话，过节时给祖宗绕纸后，记帐单下只写乙酉字样，不书大顺年号，等等。张献忠听到“不书大顺年号”这一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龚完敬拿下，推出朝门，活活剥皮，并把剥下的人皮揎上草，晓谕四方。龚完敬的弟弟龚完淳、龚完敬熙及家属婢仆共一百余人同日处死。
张献忠的部下孙可望后来假降南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年(即顺治九年，1652)，孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才!这草颗颗都是文章，节节都里忠肠!”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令?”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉!”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。后来孙可望出卖西南军情虚实，使李定国和西南抗清武装最后失利。后来清廷封他为义王，并被封为汉军正白旗。
满清统治者对汉人用酷刑
满清统治时期对内酷刑之一，满清剥皮手段之多，僧格林沁围困连镇，太平军有被清军俘获的全被“剖视肠腹”。
1855年1月17日，东西连镇太平军出营攻敌，清军俘获“活长毛老贼二名，俱系江西人”，凶残的僧格林沁下令将“二贼扒皮处死”。
1857年1月30日，湘军知府吴坤修陷江西奉新县，“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛”。
满清对酷刑应用可谓到了登峰造极的地步，此不失为满清十大酷刑。
第七名:割肉。
割肉也称凌迟。凌迟通常会对那些犯很严重罪的犯人使用例如：通敌叛国，谋杀双亲等。凌迟在不同地方有许多不同的叫法。凌迟其实是中国公元900年开始使用的一种刑罚，直到1905年才被废除。通常犯人会被绑在公共场所的柱子上，然后犯人身上的肉会被一片片割下来，至于具体如何操作的在古代文献上没有记载因此凌迟在不同地方的具体实施过程都不一样。后来在实行凌迟的过程中会使用麻醉药，也许这是对犯人的仁慈或者只是为了不让犯人在凌迟过程中晕过去。凌迟主要在三个方面惩罚了犯人：首先是对犯人心理的羞辱因为需要被展示在公共场所，再来是对病人身体上的折磨，最后是对于病人死后的羞辱。在一些剥皮时，还会对犯人实施肢解，例如：切割，撕扯，拉扯，斩断以及其他一些分离犯人身体的方法。
凌迟也称陵迟，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用三万六千刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功!
元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的时候该犯人不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事(参见本书《杂刑》)。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其残忍的程度不能不叫人不寒而栗。
元代执行凌迟，把犯人零割一百二十刀，已是够骇人听闻的了，明代执行凌迟时零割的刀数更远远超过前代。明世有两次著名的凌迟处死案例，刀数有明确的记载，一是正德年间的宦官刘瑾，一是崇祯时进士郑鄤。邓之诚《骨董续记》卷二“寸磔”条云：“世俗言明代寸磔之刑，刘瑾四千二百刀，郑鄤三千六百刀。李慈铭日记亦言之。”这里记刘瑾被剐的刀数可能是误传，实际上刘瑾被剐三千三百五十七刀。这样大的数目，实在惊人。民间妇女骂人时常说“你这个挨千刀的”，看来古代凌迟时将人割千刀以上并非虚词。
明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷;大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立，反映了封建专制政治的残酷，统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为，不惜采用一切毒辣手段。
先说刘瑾。正德五年(1510)，刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批，将他“凌迟三日”，然后还要锉尸枭首。执行时的情景，当时参与监刑的张文麟有详细的记述：
是日，予同年陕西司主事胡远该监斩，错愕，告于上述刘先生璟曰：“我如何当得?”刘回言：“我叫本科帮你。”予因应之。过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至东角头。先日，瑾就刑，颇言内事，以麻核桃塞口，数十刀，气绝。时方日升，在彼与同监斩御史具本奏奉圣旨，刘瑾凌迟数足，锉尸，免枭首。受害之家，争取其肉以祭死者。锉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。
明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四年(1606)，刘天叙等谋反，兵败被擒，为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年(1542)，宫婢杨金英等人谋害明世宗未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从，一律凌迟处死，并且锉尸枭首。万历七年(1579)五月，礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死，有司将凶手捕获，下狱审理，第二年把他们全都“剐于市”。
戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替。
第六名：轮刑。
轮刑也称凯瑟琳轮，在中世纪和早期现代社会轮刑被用来处置那些极其恶劣的罪犯。轮刑一直被使用到18世纪。在当时的法国，德国，丹麦，瑞士，罗马利亚，俄罗斯，美国以及其他一些国家，轮刑一直被当做一种严酷的刑法被使用。轮刑所使用的轮子就是普通的马车上的轮子，轮子里有发射型的结构，但是有时在轮刑中不一定非要用上轮子。有时犯人躺在轮子上被铁棍打，这样子就能使犯人被钉在轮子上。或者，犯人会被要求全身张开的躺在两个由x形摆放的两根木梁组成的圣安德烈十字架上。，然后犯人已经被辗坏的身体会被放在轮子上公示。
轮刑仅次于吊笼，在中世纪时期的德国是最常见刑罚形式。在涉及对死刑囚犯进行惩罚的问题上，很少有哪种酷刑如轮刑一般盛行。
首先，受刑者(通常是赤裸的) ，他的四肢分开绑在地上。不过，木制辐条分别对应各主要关节，如手腕，脚踝，膝盖，臀部和肩膀。
行刑者用沉重的包铁的轮子打断四肢和关节。但是，这仅仅是恶梦的开始。等四肢的骨骼分别打碎，和血、肉混成绵软状态后，四肢被编到轮子的辐条上，然后正面朝外悬挂展示。痛苦的受刑者将继续保持该状态数日，他们一边遭受别人的辱骂、羞辱，一边奄奄一息慢慢死去。他或她死后会变成乌鸦和昆虫的大餐。
受刑者(通常是赤裸的) ，他的四肢分开绑在地上
第五名:铜牛。
铜牛亦称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚手段。
雅典一个名叫Perillos的黄铜发明者想西西里的阿拉克加斯的帝王许诺说他发明了一项新的刑罚手段。他首先完全使用黄铜铸造了一头牛的模型，牛的身体里的中空的，牛身上还开了一扇小门。犯人被关在牛的身体里，然后在牛身体下面烧火，火逐渐把黄铜制成的牛烧的通红，把犯人活活煮熟。由于铜牛结构特殊，因此烟会像香薰一样的冒出来。
牛的头部里装有由管子和塞子组成的结构，这个结构可以使得犯人在牛身体里面大叫的声音听起来就像是一头愤怒的牛发出的声音。甚至有传言说当牛身上的门打开，犯人的遗体被取出来时会有部分没有烧掉的骨头，这些骨头看起来像珠宝，然后这些骨头会被用来做手铐。
铜牛亦称西西里牛，是一种发明于古希腊的刑罚手段
第四名：剖腹。
剖腹或者取肝指的是从腹部里把重要的器官的一部分或者全部都取出来。作为死刑的一种，这种刑罚必然是毁灭性的。在历史上剖腹是一种非常残酷的死刑。一般来说，最后一个掏出来的器官都是心脏或者肾。在日本，剖腹一度被作为死刑的手法以及自杀仪式中的一部分。
剖腹。剖腹自杀，约始于12世纪平安时代，源平战争(1180--1185)之后，开始流行于武士中间。到17世纪江户时代，则形成了一整套剖腹仪式和方法，并成了上层武士死刑的固定形式。完整的剖腹方法，是用短剑先刺入左腹，横向右腹切成“一”字形，再从胸口刺入下腹，成“十”字形，最后拔出剑刺入喉部。主要 是为了刨开自己的肚子让主人看自己的红心。
剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的，且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀，是因为要以此方式，对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”剖腹自杀，曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段，除了在战败时，为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外，还有“追腹”(主子死了，殉死尽忠而剖腹)和“诘腹”(受到舆论的谴责而剖腹)。武士们不但用它来表示对主子的忠诚，还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱，忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月，赤穗藩47浪士(失去主人的武士)为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑，浪士们感到不胜荣幸。
作为刑法的剖腹，实为斩首刑，之所以称剖腹，是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服，当他跪坐在台上时，一官吏上前，把用上等白纸裹着的7.5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上，摆在受刑人面前：副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣，当他向方案伸手取剑的刹那间，正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法，却一直保存了下来。
永祚元年(西元989年)，大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军--据说这是剖腹的最早来源。
剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。
第三名：烹煮。
受烹煮的人会被放在一个很大的缸里。在三千年钱的俄罗斯和欧洲地区，烹煮首次被使用。在那些地方的烹煮刑罚中，他们会使用油，酸性物质，水。这种过程是非常缓慢而又痛苦的。通常烹煮中使用的大缸里会放满水，油，焦油，油脂，甚至是溶铅。有时犯人会被浸入这些液体中，然后液体被慢慢加热，有时犯人会被直接放进已经煮开的水中，通常会先把犯人的头放进去。接着那些执行者会用钩子把犯人浸的更深一点，这样就可以加速他们的死亡。或者可以使用装满油，树脂的更浅一点的容器加速犯人的死亡。犯人会逐渐的全部浸在水中，慢慢的被煮死。
根据历史记载，周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候，西伯的儿子伯邑考在殷都作人质，为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。纣王得意地对别人说：“谁说西伯是圣人?他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢!”这是古代烹人的最早的事例。
春秋时，周室衰微，诸侯混战，法制没有规定，那时的国君将人处死，常采用烹的方法。周夷王在位时，齐哀公因纪侯在周室进谗言，而被周夷王用大鼎烹死。公元前五四七年，宋国太子痤被成公囚禁，自缢而死，后来成公知道太子是无罪的，非常懊悔，就烹杀拨弄是非的寺人伊戾。周敬王四十一年(公元前479年)，楚国的白公逃到山中自缢而死，白公的学生微子抓住了石乞，问他白公死的地方，石乞无论如何也不肯说，微子就把石乞烹死。
齐泯王的祖父齐威王也曾施用过烹人之刑。当时阿大夫荒于政事，治下境内百姓贫苦，阿大夫却贿赂齐威王左右的人为他说好话。威王查明实情，将阿大夫和左右为他说好话的人一同烹死。
战国时，烹人的事例也不少。其中人们比较熟悉的是乐羊怒啜中山羹的故事。乐羊在魏国做将军，率兵攻打中山国，乐羊的儿子当时正在中山国，中山的国君就烹死乐羊之子，制成肉羹派人送给乐羊，并且明确告诉他这是他儿子的肉。乐羊坐在军帐中，接过肉羹喝光了一大杯，表示攻打中山的决心毫不动摇，结果很快灭掉了中山国。魏文侯听到这些情况，对身边的一位大臣堵师赞说：“乐羊吃了自己儿子的肉，这都是为了我啊!”堵师赞回答说：“乐羊连儿子的肉都敢吃，还有谁的肉他不敢吃呢?”魏文侯理解了堵师赞话中的意思，虽然对乐羊的功劳给予了奖赏，但却从此时乐羊起了疑心。
秦汉之际，烹刑常用。商鞅变法时增加肉刑，把镬烹规定为死刑的处死方式之一。秦末楚汉战争期间，刘、项双方都爱用烹刑。
东汉末年，董卓作乱，他俘获颍川太守李旻及其好友张安，要把他们活活烹杀。李、张二人临入鼎时说：“不同日生，乃同日烹。”他们在临死之前还有心说出这样的诙谐之言，态度虽然从容不迫，但却含有深沉的凄惨。
汉代以后，烹人的酷刑并未绝迹。十六国时，后赵石勒擒获刘寅，当即将他置于镬汤中煮死。南燕主慕容超曾下诏提议恢复秦时的车裂、镬烹等酷刑，群臣议论时意见不统一，结果没有正式实行。东魏孝静皇帝武定八年(550)，常侍侍讲荀济与华山王大器、元瑾等密谋除掉高欢，高欢觉察，将孝静帝幽禁于含章堂，将大器和元瑾等烹杀于市。北齐后主高纬武平六年(575)，三月三日，在都市烹杀妖贼郑子饶。这些，都见于正史记载。
隋代以后，朝廷颁布的刑法正式规定的死刑只有绞、斩、凌迟等，但烹作为一种非正式的刑罚一直有人使用。五代时，后唐明宗长兴年间，姚洪奉朝命率数千人戍守阆州，被叛将董彰拘禁，不肯屈服。董彰叫人架起大镬，添满水烧得滚沸，让十名壮士割姚洪的肉放在锅里煮而食之。姚洪至死大骂不绝。这是将人一边凌迟一边烹，比烹煮整个活人更惨毒。
南宋初，秦桧专政，残害忠良，他也用过烹人的刑罚。直到清末，杭州古代藩属旧址东侧射堂庭院中，还保存着一只大铁镬，上宽下窄，直径四尺，深二尺多，原有铁盖，后失落。据传说，这只镬就是当年秦桧烹人用的。但秦桧当时曾经烹过何人，史书未见记载。
第二名：刺刑。
相对于上面的方法来说，接下来的这个方法可谓是最痛苦但却也是最有趣的一种。刺刑指的是一个人被刺穿在一根桩子上。可以从身体的侧面，直肠，阴道，或者是嘴巴里穿过。这种死法确实是十分痛苦的，因为它会持续数日。通常桩子会被竖在地上，然后被穿在柱子上的人就这样一直悬空着直至死去。有些时候把桩子插在地上是为了不让犯人立即死去，同时桩子又可以堵住病人的伤口防止血流出来。在示众之后犯人会被钝器从会阴和直肠穿入。钝器会把犯人的器官挤到一边，这样能够防止他立即就死。然后钝器会从胸腔穿出，然后穿入身体的顶部，这样就能防止犯人从柱子上掉下来了。犯人通常就会这样一直被穿在柱子上，直到由于重力和自身的针扎而慢慢落到地上。曾经使用过这种方法的帝国有亚述帝国，希腊帝国和罗马帝国。
用一根削尖的木桩立于土中，受刑者坐在尖端上面，让这根长棒从受刑者的肛门插入，从嘴或胸部穿出。
传说是德拉库拉(吸血鬼)特殊嗜好而惯用的刑罚。
15世纪罗马尼亚的德库拉伯爵性格异常残暴，每每抓获俘虏都要施以刺刑，因此得到了“穿刺王伏勒德”(Vlad the Impaler)的恶名。此极刑就是用一根削尖的木桩立于土中，将受害者坐在尖端上面，让这根长棒从受刑者的肛门插入，再从他的嘴里穿出。通常这根木棒会从受刑者的胸部穿出，因此其尖端就会处于下巴下面，从而避免受刑者继续下滑。幸运的话，受刑者会在受刑中途因为血管破裂或休克而死，但不幸的话，受刑者就会及其痛苦地被木棒刺穿，并且在这个状态下可以活上三天。他们在烂泥中爬行，供德库拉伯爵边吃饭边观赏。据悉，德库拉伯爵施行了2万~30万次刺刑。
第一名：五马分尸。
在中世纪的英国，会被五马分尸的人通常是那些叛变者。在1814年英国废除叛国罪之前，五马分尸这个刑罚还一直是合法的。这是一种十分耻辱而可怕的死法，通常只有犯下叛变这样的最高罪行才会被使用这样的死法。五马分尸只会对男性使用。女性要是犯下叛国罪会被绑在柱子上烧死。知道1970年才改为绞刑。凡人首先会被捆扎公共场合，接着会被吊起来然后被割去生殖器，最后身体被分成四块，在一些著名的示众分尸中，如果有人不去看的话就会被怀疑是潜在的叛国者。
五马分尸，也是中国古代的一种酷刑，用五匹马或牛拉扯裂人的头和四肢，拉扯的是活人。又称“五车裂”。后比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
春秋战国期间，车裂之刑使用得相当普遍，有些仁智之士已经认识到这种刑罚过于残酷，主张废除车裂。周赧王时，齐王决定在本国实行车裂之刑，群臣纷纷进谏劝阻，齐王都不肯听从。子高(孔子的后人，名孔穿)来见齐王说：“车裂是无道之君的刑罚，而您却欲实行它，这都是您下属臣僚的过错啊!”齐王问为什么，子高说：“如今天下纷争，英雄豪杰都想选择一个有德的君主前去投靠他，打算干一番大事业。您如果滥用酷刑，就会失去声望，英雄豪杰们就不敢来了。本国的人民也将要背叛您了，这样下去，国家肯定会灭亡的。您的臣僚们面对这种关系国家前途的大事，不敢坚持正确的意见，怕违背了您的意旨，招来龙逢被断首、比干被剖心那样的惨祸，这只是为了保全自身而不惜使主上成为桀纣那样的昏暴之君。所以我说他们的过错太大了。”齐王听取了子高的意见，取消了使用车裂之刑的决定。
遗憾的是，孔穿的正确主张和齐王的从善如流并没有使车裂之刑彻底终止，秦以后各代，车裂的做法仍然存在。
商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑(今陕西华县)，兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。 这是最出名的历史人物绚丽之死，为新贵族利益献身。
三国时吴国末年，孙皓也使用过车裂之刑，当时民间传言，孙皓死后，齐王孙备和上虞候孙奉两人中当有一人继承帝位。孙备母亲的坟墓在豫章(今江西南昌)，豫章太守张俊怀疑这样的传言事出有因，就主动给孙备的母亲扫墓，为自己预作打算。孙皓听了这件事，就命令逮捕张俊，将他车裂处死，并灭其三族。孙皓残暴，惯用酷刑，这只是其中的一例。
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
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" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">残忍的旧中国斩首行刑图：古代砍头刑场实拍！
图说：“河滨源·屿光荟集”亮相北外滩。主办方供图（下同）
举起酒杯，可以和不远处的“三件套”干杯；品美食、逛市集，体验不一样的北外滩风情，饱览浦江两岸的美景……这样的体验，唯有在北外滩苏州河沿岸可以实现。此次“河滨源·屿光荟集”市集覆盖北外滩北苏州路（吴淞路—四川北路路段）区域，市民游客在逛集漫步之余，还可以沿途打卡外白渡桥、上海大厦、中美信托金融大厦、苏宁宝丽嘉酒店、邮政博物馆等众多城市地标，更能够在世纪同框广场找到“魔都三件套”的最佳拍摄机位，感受建筑、空间与城市的三重奏鸣。
本次“河滨源·屿光荟集”市集举办期间，主办方特邀了一大批来自全国各地的知名艺术家现场助阵，与游客共同打造专属艺术作品：旅居上海15年的青年治愈系艺术家、新锐插画师姚品，现场带来个性十足的涂鸦创作展示；师承日本花艺大师河上耕一朗的花艺艺术家王启，现场开启手作花艺课程，用色彩和轮廓捕捉城市与自然的互动语言；左圭奖中国茶文化传播者朱小芝，则在现场带来了茶艺表演和非遗漆扇体验，让大众感受到来自东方的艺术魅力。
除此之外，市集现场还汇聚了众多充满艺术基调的陈列、装置、城市文创和艺术手作，市民游客在游逛市集时可以结合当下的灵感与喜爱的风格在现场随心创作，为市集增添一抹来自游客亲手打造的艺术范儿。市集现场还特设了“苏州河鲜花相框”并推出系列打卡活动，吸引不少市民游客在此驻足留影，并纷纷通过社交平台分享和记录下这份在苏州河水岸边的别样回忆。
值得一提的是，作为本次市集活动的特色亮点之一，游客可乘坐久事旅游旗下“悠游苏州河”游船，体验通过水路穿越城市腹地，在惬意的行程中用另一视角领略河滨风采，体验上海的城市之美。市民在市集消费188元，就可前往位于吴淞路、北苏州路路口的官方问询处换取一张船票，每天发放20张，先到先得。主办方表示，希望通过这次水、岸联动的游玩模式，让“坐着游船逛市集”成为解码上海海派之美的又一新风潮。
作为沪上全新生活美学集结地之一，本次“河滨源·屿光荟集”市集活动不仅汇集了广受当下年轻人追捧的潮流生活方式，也为广大市民游客带来了认知上海的全新打开方式。市集现场，JUCE文创工坊、久事旅游、上海海鸥丽晶酒店、Hakkasan、霖、Tequila、Boardroom、开心麻花等多个品牌及商户带来了包括文创、美食、文化娱乐等多维度的互动展示体验。市集现场，既可以在苏州河畔品茗茶饮，也可以聆听一场音乐疗愈，感受自然可持续的生活方式。傍晚时分，与三五好友在河滨水岸欣赏日落美景分享小酌乐趣亦是现场不少游客的心仪之选。
本次“河滨源·屿光荟集”市集现场还推出了“抢购福袋开盲盒”等多重超值惊喜，让市民游客在活动结束之余，亦可持续感受“艺术之美”“城市之美”“生活之美”。此外，航海邮局为本次市集活动特别推出的《河滨源·屿光荟集》邮资机戳于5月25日11点-17点发行，市民游客可至市集现场B1展位：北外滩和它的朋友圈，进行集戳盖章。据悉，活动期间主办方还将围绕“六·一儿童节”推出主题活动，让广大市民游客乐享亲子休闲好时光。
作为今年“上海夜生活节”的特色活动之一，本次市集亦重点聚焦夜间经济，旨在打造沪上又一个极具特色的水岸联动夜生活体验区。市集现场，文、商、旅跨界联动，以“夜”为媒，各类夜购、夜食、夜游等特色活动精彩纷呈，为月色下的申城增添了一份独属于这座城市的年轻力、烟火气和时尚潮。市民游客在河滨畔捕捉苏州河绝美夜色的同时，亦能感受多元丰富的城市夜间消费新体验。
" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">坐着苏州河游船逛市集，“河滨源·屿光荟集”亮相北外滩
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证。神州大地，非遗众多。马年春节之际，各地举办丰富多样的民俗活动，非遗庆新春，年味别样浓。
以初心守艺，匠人们传承祖辈智慧，让古老技艺在当代生活中展现蓬勃气象；以非遗为媒，人们在热闹景致中触摸文化根脉，让年俗里的文脉基因代代相传。这些瑰宝，既是时光馈赠的文化积淀，亦是焕新年味的精神密码，为团圆佳节注入独有的文化温度与时代光彩。
——编 者
山东威海胶东花饽饽
面花缤纷映新春
本报记者 王 沛
面团在巧手中翻卷揉捏，转眼化作龙盘福桃、鹊登梅枝，在山东威海胶东花饽饽习俗省级非物质文化遗产代表性传承人、山东省技术能手林荣涛的工作室里，蒸屉层层叠叠，齐鲁大地的年味儿因这缕面香愈发浓郁。
醒发完成，一件件花饽饽被精心移入蒸屉，灶台升腾起白雾。“起锅喽！”随着一声呼喊，锅盖揭开，“哧——”的一声，蒸汽破笼而出，热气氤氲中，花饽饽们个个饱满。
花饽饽源自民间，其制作技艺至今已有1000多年的历史。山东的花饽饽以胶东半岛和鲁西南地区为代表，形成了风格对比鲜明的两大体系。每逢传统节日、各类喜事，一锅热气腾腾的花饽饽必会被端上餐桌、祭台，春节则是花饽饽最璀璨的舞台。
制作花饽饽是一场与时间和温度的博弈，72道工序暗藏乾坤。“和面要达到手光、面光、盆光，发酵火候控制特别重要，否则就会前功尽弃。”林荣涛一边演示揉面技法，一边介绍。
揉面时需反复揉搓数十次，用尽气力，使面团筋道十足；塑形阶段，剪刀剪花瓣、梳子压花纹、筷子戳瞳孔，简单的工具下，面团变幻出各式形态；蒸制环节火候是关键，大火上汽后转文火慢蒸，确保饽饽熟透而不变形；最后点染上色，一笔一画勾勒神韵。
春节前后，是林荣涛工作室最热闹的时候，徒弟们围坐案板前，赶制枣饽饽、圣虫、元宝和醒狮礼盒。
“醒狮是近几年的爆款，光狮头就得12道工序。”只见他取一块发酵面团，在案板上反复揉搓至表面光滑，先用手掌挤压出狮头的椭圆基底，再揪出小块面团搓成细条，围绕基底盘出狮头的轮廓，边缘用食指和拇指捏出波浪纹，模拟狮头的绒毛……蒸制后的醒狮花饽饽张嘴吐舌，寓意“开口纳福”。
山东花饽饽承载的不仅是味觉记忆，更是齐鲁大地的民俗基因与匠人精神。林荣涛自幼跟着母亲做花饽饽，如何在美和健康中找到一个平衡点，使之相得益彰，让花饽饽更适合现代口感，林荣涛下足了功夫。为此，他成立了工作室做研发，从造型、口味、用料、工序上不断改进。
花饽饽的发面引子，当地人叫“神仙引子”，颇有神秘色彩，因为制作工艺太复杂，不能量产，但它却是传统花饽饽最主要的特色部分。林荣涛在坚持原方不变的情况下，调整了工艺，最终解决了花饽饽从小作坊制作到批量化、规模化生产的多项难题，让传统花饽饽制作技艺糅合了时尚、营养、健康等多种元素。
从业30多年，林荣涛已研发出7个系列100多个品种，走进多所高校担任客座教授，带出400余名徒弟。如今，儿子林鹏接过接力棒，成为花饽饽青年传承人。
现在，每逢春节，在林荣涛工作室，鲜红的醒狮饽饽、金黄的葫芦饽饽、粉白的寿桃饽饽就摆满了货架。顾客络绎不绝，既有预订年货的本地人，也有专程来寻年味的游客。花饽饽被带往全国各地，甚至远销海外。
花饽饽香飘四海，在一代又一代的传承人手中，这朵在面团中绽放的非遗之花，正以愈发鲜活的姿态，诉说着中国人的生活智慧与文化自信，让年味在传承中生生不息。
河南确山铁花
星火璀璨照夜空
本报记者 朱佩娴
夜色降临，河南驻马店确山县老乐山景区里依然热闹非凡。游人从四面八方汇聚而来，只为等待一场1600摄氏度的浪漫。
场地中心，搭出6米高的双层花棚，棚上密布枝条，上面绑满烟花鞭炮，棚中间竖立一根6米高的老杆，使花棚总高度达到10米以上。旁边熔炉烈焰升腾，将生铁熔化成红彤彤的铁汁。只见表演者赤裸上身，头上反扣葫芦瓢（安全帽），手持两根花棒，用下棒猛击上棒，将铁汁冲向花棚。刹那间，火树银花，如梦幻之境。
就在大家为眼前的“奇观”惊呼叫好之时，舞龙队伍高举一条栩栩如生的“飞龙”在人群中穿梭，将打铁花表演推向高潮。在绚烂铁花的映衬下，“飞龙”灵动的姿态引得现场观众发出阵阵惊叹。
“这项绝技危险与惊艳并存，对表演者的身体条件和技术要求非常高。”确山铁花国家级代表性传承人杨建军坦言，因为表演者必须用力击打，使高温铁水直击长空。只有打得高、散，铁水才能在空中变成微小的铁屑后燃烧、冷却、降落，从而避免人员烫伤。
确山铁花又称打铁花。确山县地处豫南，自古便是农耕与冶铁文明交汇之地。相传早在明清时期，当地铁匠将熔化的铁水抛向空中，以火代花、以铁作礼，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
然而，随着时代发展，烟花可以批量生产，灯光可以远程控制。打铁花这门古老的技艺曾一度濒危，中断近30年。经过各方努力，2008年6月经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
“铁水必须由人来掌控，火候必须凭经验判断。正因如此，打铁花显得尤为珍贵。”杨建军说。打铁花被列入非物质文化遗产名录后，越来越多的人开始关注、记录、学习这项古老技艺。
3年前，自媒体创作者江寻千偶然看到一个打铁花的视频，大为震撼。自那之后，她就一直想学。杨建军希望有更多的人能传承这门技艺，可打铁花难度大，江寻千是头一个这样一心要学打铁花的女娃娃。
江寻千没给杨建军说“不中”的机会，在一个多月的学习过程中，她除了吃饭睡觉就是练习，衣服被烧破好多洞，皮肤烫出了无数小伤口。当她把自己身穿汉服打铁花的视频发布网上，评论区里无数人被这传承千年的浪漫感动，“那击打声，是穿越千年的诉说”“火花四溅的那一刻，内心不只是震撼”……
目前，确山县老乐山景区设立确山铁花非遗传承基地，供表演团队作为训练展演基地无偿使用。当地制定《确山县非物质文化遗产保护保存工作规划》，针对各类非遗项目的传承特点制定相应保护规划，以实现对县级以上非遗项目的全面保护和传承。
当铁水一次次被舀起，当火星再次照亮夜空，这门古老的技艺真正在传承中得到了延续。
安徽歙县汪满田鱼灯
锦鳞多彩闹佳节
本报记者 徐 靖
夜幕降临，安徽歙县徽州古城游人如织，阳和门上鼓声乍起，一盏盏流光溢彩的鱼灯应声游走，鱼鳞片片，金光闪闪，于黛瓦飞檐间摇曳生姿。巡游所到之处，欢呼声此起彼伏。
“摸摸鱼头，万事不愁；摸摸鱼身，幸福一生……”是徽州对新春的祝福，“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”更是独属于徽州的浪漫。
“嬉鱼灯”是徽州地区传承历史悠久、保存完好的传统民俗之一，部分村落至今保留着正月里以鱼灯游村祈愿的习俗，历史超过600年，后渐渐演变出多个分支。其中，以位于歙县溪头镇汪满田村所制鱼灯为最，尤其以大尺寸“鱼王”闻名。汪满田鱼灯2022年入选安徽省省级非遗名录。
相传，古时汪满田村里房屋多为木质，频发火灾。“欲克火、必取水，水取尽、鱼必殃”。为获得神鱼护佑，村民用竹片和棉纸扎成鲤鱼形状的鱼灯，每年元宵节期间举行嬉鱼灯活动，祈求“平平安安、年年有余、子孙兴旺”。
如今，不少地区的嬉鱼灯活动自春节开始，表演更成为日常，承载着国泰民安、万民兴业的美好祝愿。
每每临近年末，汪满田村大大小小的鱼灯工坊里都是一派忙碌景象。县级非遗代表性传承人汪华武手中的竹骨在指尖翻飞，赶制着来自全国各地的订单。
汪华武1982年出生，从十几岁就开始学习制作鱼灯。“竹子要选3至5年、笔直又骨节稀疏的；根据鱼灯尺寸，竹条宽窄厚薄各不相同；搭建骨架要注意打结位置和缝隙；制作鱼灯的棉纸要薄、柔、轻、韧；勾线图案，比如火焰、祥云、如意等，都有独特画法和寓意。”提及鱼灯，汪华武就有说不完的话。
至于鱼灯巡游，更是有讲究。火篮开路，旗灯助威，鱼王在前，鱼须竖立，威风凛凛，群鱼在后，千姿百态，整个队伍前后有序、位置固定，再搭配喧天锣鼓和各式花灯，非得经过学习才能理解其中真意。
巡游期间，整支队伍还要完成相应动作，游弋、转圈、打滚、跃龙门，巡游不到最后，烛光不能熄灭，没有一膀子力气是万万不行的。“每个环节，每个动作，都是传承下来的，这样原汁原味的表演只有在村里才能看到。”汪满田村村民汪焕新说。
近年来，随着汪满田鱼灯频频“出圈”，各种尺寸的鱼灯可供欣赏、把玩，成为广受欢迎的“非遗年货”。“现在，鱼灯订单不断，村里有50多人制作鱼灯，人均年收入可达到约10万元。”汪焕新说。
近年来，围绕“鱼灯+演艺”，歙县推动文旅产品持续上新。2025年以来，歙县打造独特的鱼灯IP，通过鱼灯文化节、徽州古城民俗文化节等集中展示鱼灯文化，共举办鱼灯相关演艺、巡游活动300余场，吸引客流量超1000万人次。此外，还通过鱼灯短视频大赛、鱼灯文创设计大赛等，不断拓展产业链。
汪满田鱼灯，正从窄窄的村路，“游”出大山，“游”进城市，“游”向世界。
广东汕头潮阳英歌
新姿铿锵舞“出圈”
本报记者 李 纵
一大早，天还没亮，广东汕头潮阳区文光桃园英歌训练基地内已是一片热火朝天。队员们正相互勾画脸谱、整理服饰，准备着正式表演前的训练。“春节到了，真正考验功夫的时候来了。”桃园英歌队队长郑浩彬给大家鼓劲。
潮阳英歌是国家级非物质文化遗产，迄今有上千年历史，是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈。马年春节期间，汕头在多地集中开展英歌表演活动：正月初五在潮阳举办英歌嘉年华；小公园开埠区在初一至初四安排多场英歌表演；合胜好吃街正月初一至初七每天推出3场免费大型英歌表演……
出生于2003年的郑浩彬9岁入队，18岁成为这支百年队伍最年轻的队长。十几年如一日的练习，让郑浩彬对英歌有了自己的一番见解。“传统的英歌歌颂梁山好汉，年轻人看多了容易觉得‘老旧’。非遗不能只靠情怀传承，得让后辈真心喜欢。”郑浩彬说。
变革从2022年开始。郑浩彬大胆提出组建女子英歌队，创编男女对打套路。开始阻力不小——“女子力气小，舞不出气势”。郑浩彬带着队员反复试验，将武术的灵巧融入女子槌法，编排“龙凤呈祥”新阵型。首次亮相，红衣女将们的飒爽英姿赢得满堂彩。
“小时候只觉得英歌热闹好看，直到自己也成为队员，才发现其中门道丰富，光是服装就十分讲究，手中两根木棒更能变化出无穷花样。”女队员李甜慧说，作为英歌队中的一员，她从最初的跟舞逐步成长为领舞，如今还能协助教练创新改编动作，“现在，我希望把它传承下去，让更多人了解、学习这门非遗。”
2025年4月，桃园英歌队赴阿联酋进行文化交流表演，带动阿联酋掀起潮阳英歌热潮。
推动英歌“出海”，潮阳区采取“走出去+引进来”双线策略：一方面派遣教练赴马来西亚等国家和地区授艺，帮助成立7支海外英歌队；另一方面举办海外学员培训班，吸引海外学员来汕学习。
“如今我们正全力打造英歌小镇，让外地游客能更充分了解英歌，努力让英歌文化进一步‘出圈’。”潮阳区文化广电旅游体育局局长马创洲介绍，如今，潮阳铜盂镇的英歌小镇成为汕头网红打卡地，镇里还培育了一批英歌网红。
为了让英歌人才培育更体系化，潮阳区还出台相关文件，对非遗传承人、传承基地等开展传承保护工作提供政策支持，如今全区共有130多支英歌队、48位各级代表性传承人。“潮阳文光英歌队从2022年和桃园幼儿园结对。”郑浩彬表示，“越来越多小朋友愿意学英歌。”
夜幕降临，小公园的灯火渐次亮起，英歌表演开场。来自西安的大学生陈晨第一次观看英歌表演后感叹：“这是中国年才有的精气神！”
潮阳英歌铿锵的鼓点，从千百年前的祠堂响起，在每年春节舞出一个气象万千的新春。
" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">古艺绽新彩 年味别样浓
卓世杰在文中指出，当手机拥有10倍光变长焦后，视频体验的核心不仅在于“拍得到”，更在于画质表现与拍摄的便捷性。Find X9 Ultra依托如同“将增距镜装进手机里”的物理优势与定制大底传感器，将10倍焦段的视频清晰度推向了真4K 60fps的新高度，彻底改善了传统长焦视频放大后的算法涂抹感。
第一重跨越体现在清晰度上。传统手机长焦视频往往止步于“能看见”，放大后满是算法涂抹和模糊像素。而Find X9 Ultra凭借原生光学镜头，能够清晰捕捉演唱会偶像的发丝等微小细节，让手机长焦视频第一次拥有了“数毛”的底气。
第二重跨越在于更生动的舞台光影还原。面对演唱会高对比度的追光或极致逆光等复杂光源，传统方案往往只能拍出一片死白或死黑。Find X9 Ultra的长焦镜头凭借全链路高动态范围能力，能够准确还原舞台光影层次，避免画面出现严重的过曝或暗部死黑。
第三重跨越是更好的防抖体验。针对长焦端手抖放大的物理特性，OPPO引入了云台级传感器防抖技术和高精度动态补偿，让用户在演唱会等拥挤场景下单手持机也能输出平稳画面，打破了长焦视频重度依赖三脚架或稳定器的限制。
从官方公布的对比视频来看，Find X9 Ultra在清晰度、光影还原和防抖效果上均展现出明显优势。在清晰度方面，友商产品放大后细节模糊，而Find X9 Ultra则能清晰呈现每一个细节;在光影还原上，友商产品在复杂光线场景下表现不佳，而Find X9 Ultra能够精准捕捉光影变化，还原现场氛围;在防抖效果上，友商产品手持拍摄画面抖动明显，而Find X9 Ultra则能保持画面稳定，输出高质量视频。
就目前曝光的影像配置与实测表现来看，OPPO Find X9 Ultra 在画质解析力、舞台光影还原、长焦手持防抖三大核心维度实现均衡突破，有望成为新一代演唱会视频拍摄神器。
" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">OPPO哈苏10倍光变天眼长焦 新一代演唱会视频真神
都说现在是“互联网+”的时代，小编却不这样认为，在现在商品需求为主导的大市场下，产品质量的好坏才是决定谁是最后的大赢家，下面为大家介绍一款瑞力星牌福田国六3吨洒水车
此款车型的外形尺寸为5330X1900X2200（mm），整车的总质量为4495（kg），整备质量为2285（kg），最高车速110（km/h）。
瑞力星牌福田国六3吨洒水车的底盘型号为BJ1045V9JB3-55，底盘轴距为2600,2850（mm），排放标准为GB17691-2018国Ⅵ，使用6.00R15 10PR,6.00R15LT 10PR规格的轮胎，底盘配置的发动机型号为Q23-95C60 Q23-95E60，底盘承载力强，可靠耐用。
| 瑞力星牌RLQ5045GSSB6型洒水车主要技术参数 | |||
|---|---|---|---|
| 产品名称: | 瑞力星牌RLQ5045GSSB6型洒水车 | 外形尺寸: | 5330X1900X2200(mm) |
| 底盘型号: | BJ1045V9JB3-55 | 货箱尺寸: | X X (mm) |
| 总质量: | 4495(Kg) | 接近/离去角: | 18/17(°) |
| 额定质量: | 2080(Kg) | 前悬后悬: | 1115/1615(mm) |
| 整备质量: | 2285(Kg) | 最高车速: | 110(km/h) |
| 底盘参数 | |||
| 底盘型号: | BJ1045V9JB3-55 | 燃油种类: | 柴油 |
| 轴数: | 2 | 前轮距: | 1345(mm) |
| 轴距: | 2600,2850(mm) | 后轮距: | 1292(mm) |
| 驾驶室乘人数: | (人) | 弹簧片数: | 7/5+3,7/5+2,3/5+2,2/3+2 |
| 轮胎数: | 6 | 轴荷: | 13453 |
| 轮胎规格: | 6.00R15 10PR,6.00R15LT 10PR | ||
| 发动机参数 | |||
| 发动机型号: | 发动机生产企业 | 排量(ml) | 功率(kw)/马力(PS): |
| Q23-95C60 | 安徽全柴动力股份有限公司 | 2300 | 70/96 |
| Q23-95E60 | 安徽全柴动力股份有限公司 | 2300 | 70/96 |
| 专用功能说明： | |||
| 1.ABS型号为CM4YL,生产厂家为广州瑞立科密汽车电子股份有限公司;2.随底盘选装前部LOGO及格栅风格,仅用2600mm轴距;3.侧,后防护装置材料均为Q235,侧防护螺栓连接,后防护焊接,后防护截面尺寸为120×60mm,离地高度为390mm;4.罐体总容量2.18立方米,罐体有效容积2.07立方米,罐体外形尺寸(长×长轴×短轴)(mm)对应关系为:2450×1400×930;5.专用装置:水罐,水泵及喷洒装置,主要用于城乡园林绿化,路面喷洒,除尘和降温. | |||
瑞力星牌福田国六3吨洒水车采用的是大品牌轮胎，质量好，没有异味及臭味，胎体有弹性，毛刺拉拉有韧性，胎体黝黑发亮比较扎实，售后有保障。
" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">瑞力星牌福田国六3吨洒水车生产厂家专汽家园
IGN在文章中开门见山地表达立场："我觉得它看起来糟透了。"文章指出，DLSS 5预告片的第一个镜头展示了该技术对《生化危机9：安魂曲》的影响——当绿色进度条扫过屏幕，女主角格蕾丝·阿什克罗夫特的面部被"美化"后呈现在观众面前，原本精心雕琢的面容变得光滑失真，眼神空洞，仿佛被技术抽走了灵魂。
IGN评价称，这种过度平滑的面部和虚假的光照效果，更像是应用商店广告或某些网站弹窗中的低质图像，而非卡普空美术团队精心打造的角色。"它把一个由卡普空美术团队精心雕琢的角色，然后说'不，我们能做得更好'，在格蕾丝身上加了一层光泽，让她在《安魂曲》的世界中显得突兀，而不是融入其中。"
据英伟达官方介绍，DLSS 5采用端到端训练模型，能够"理解复杂的场景语义，如角色、头发、布料和半透明皮肤，以及环境光照条件，全部通过分析单帧完成"。理论上，这项技术旨在改善角色外观的同时保持其与场景的融合。
然而IGN认为实际效果令人不适。《霍格沃茨之遗》中的角色在预告片中看起来像是被摄像机背后的聚光灯照射，效果极不自然。文章强调，游戏环境虽然大多采用动态光照，但开发者和技术美术仍有最终控制权，可以决定场景氛围并确保符合游戏 vision。"英伟达和这个AI滤镜背后的技术显然认为自己更懂如何呈现画面。"
IGN在文章中深入剖析了DLSS 5对游戏艺术的潜在威胁："DLSS 5背后的技术不仅可能让游戏画面变得令人分心，还可能彻底改变故事的情感表达。"
文章以近十年前发售的《神秘海域4》为例，指出内森·德雷克面部细微的皱纹、伤痕随剧情变化，反映角色处境和内心挣扎。如果加上AI滤镜，这些体现角色真实感的细节很可能会被抹平，重新校准成训练数据中泛滥的"完美"形象。"但伤口、擦伤和基因上的'不完美'正是让我们与角色产生共鸣的细节，是创作者的艺术意图。"
预告片发布后，大量玩家抨击DLSS 5是"AI生成的垃圾"。贝塞斯达迅速回应，承诺将"进一步调整《星空》的光照和最终效果"，并强调"这一切都将由我们的美术掌控，且完全由玩家选择是否开启"。
IGN在文章最后表达了对行业未来的担忧："如果这类技术得以盛行，公司是否会降低对精心策划的艺术指导的重视，只做最低限度的设计然后让AI填补空白？我不知道你怎么想，但我喜欢由人类创作的艺术。我想知道某人是否以特定方式决定照亮一个场景，或者角色脸上的微小细节是否经过有意雕琢。"
"所以我会继续说，这样的视觉'升级'看起来糟透了——反正背后的技术也没有感情可伤。"
" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">IGN怒喷DLSS 5：真心糟透了！对游戏艺术的一记耳光
这将是一次怎样的邂逅？健康空气与茶文化又有怎样的联系呢？我们一起走进雅安 · 茶马古道 …
访茶雅安，寻找健康好空气
“扬子江心水，蒙山顶上茶”，雅安的茶文化源于西汉，被称为为世界茶文化的发源地，是川藏茶马古道的起点。这里一年中有200多天都在下雨，湿润为茶带来了极为适宜的生长环境。
但是，这里的环境虽然适合茶的生长，但却不适合茶的存放。当然，高湿的环境同样会为人体带来不适，夏季过高的室内湿度会导致人体汗液不易排出，出汗后不易被蒸发掉，因而会使人更容易产生烦躁、疲倦、食欲不振、闷热感等 …
但在，雅安茶文化传承人邓显俊家中，却有着与户外极湿环境截然不同的健康好空气，52%的恒定湿度、拂面而来的柔风、淡雅清新的茶香，一呼一吸间尽感舒适，而这一切都源于他家中的海尔家庭中央空调 … 不过，这样的好空气究竟可以带来怎样的茶体验呢？
52%黄金湿度 + 舒适好空气，存好茶
想要获得好的茶体验，存好茶首当其冲，茶叶吸湿及吸味性强，很容易吸附空气中水分及异味失去原本的风味，不同品种的茶叶适宜存储温湿度不同，但基本上都在40%~60%之间，与人体舒适湿度范围相同。
雅安茶文化传承人邓显俊家：“空气湿度大，茶叶非常容易受潮变霉，我对屋内的潮湿度尤为注重，因此我选用了除湿能力强的海尔家庭中央空调，TA的除湿效果的确很好，不仅让茶叶能得到更好的存放，也为我带来了温湿度适宜的室内健康舒适环境”。
85度健康水 + 健康好空气，品好茶
品茶对水温和水的本质都很讲究，但是品茶不仅是品茶本身的味道，更是享受品茶过程中的意境，所以空气环境同样也会影响到品茶的体验，畅快呼吸才能不负茶香。
雅安茶文化传承人邓显俊家：云雾茶要在85度的开水里泡，这样泡出来的茶会颜色明亮、醇厚味甘。而品茶则需要舒适、安逸的空气环境没有户外的潮湿一呼一吸畅快品茶香；没有闷热的空气，凉爽、清新一举一动仿佛置身于自然山水间，海尔家庭中央空调的健康空气体验真的很出色
写在最后：海尔家庭中央空调，匠心源于专业
当然，无理论是雅安的好茶、还是海尔家庭中央空调的好空气，TA们的好都源于背后的匠心…
雅安茶文化传承人邓显俊家：“两三百度下的锅温，杀青揉捻，需要除去湿度和一份火候的掌握，精准控制温湿度，来散发出袅袅茶香。每一步都蕴藏着传承与匠心”。
而海尔家庭中央空调的匠心则体现在TA的“7A级专业化定制好空气”-- 专业设计、专业工具、专业辅材、专业工艺、专业施工、专业监理、专业服务，每一步都是海尔空调人对于“健康好空气”的执着与用心 …
正是他们的专业，才让海尔家庭中央空调即使直面93%的极湿环境，也能带来恒温恒湿的极致舒适体验 以及 健康5度好空气…
健康中国行，寻找健康好空气，海尔空调5500Km极境穿越，下一站我们将穿越阿尔金山无人区前往被誉为“最孤独的城市” – 茫崖，在那里，我们还将会遇见怎样的故事？我们下期见 …
" onerror="this.src='http://ngpdrm.babymusiclullaby.com/template/news/NEWS-13/static/images/nopic.png'">穿越5500Km｜海尔家庭中央空调开启茶马古道52%恒湿健康空气新体验—万维家电网
你是否曾经在朋友圈或者广告中看到过‘大新银行增额终身寿险’的宣传，心中不禁产生疑问：这到底是真的吗？在保险市场上，各种产品琳琅满目，而增额终身寿险作为一种长期保障，确实吸引了不少消费者的目光。但是，它的真实性如何？是否真的能够提供承诺的保障？本文将从多个角度出发，为你揭晓答案，帮助你在选择保险产品时做出明智的决策。
一. 增额终身寿险是什么
增额终身寿险是一种终身保障型保险，特点是保额会随着时间的推移逐渐增加。这种保险的核心优势在于它不仅能提供终身保障，还能通过保额的增长抵御通货膨胀，确保保障力度不因时间而减弱。对于有长期保障需求的用户来说，增额终身寿险是一个不错的选择。
举个例子，张先生今年30岁，购买了一份增额终身寿险，初始保额为100万元。随着时间推移，到张先生60岁时，保额可能已经增长到200万元甚至更多。这意味着，张先生不仅获得了终身保障，还能确保未来几十年的保障力度不会因为物价上涨而缩水。
增额终身寿险的保额增长方式通常有两种：一种是按固定比例逐年递增，比如每年增长3%；另一种是与投资收益挂钩，保额随投资收益波动。用户可以根据自己的风险偏好选择适合的增额方式。
需要注意的是，增额终身寿险的保费通常较高，因为保险公司需要为未来的保额增长预留资金。因此，购买前要确保自己有足够的经济能力承担长期缴费。
对于有稳定收入、注重长期保障的用户来说，增额终身寿险是一个值得考虑的选择。它不仅能为用户提供终身保障，还能通过保额增长确保保障力度与时俱进。不过，购买前一定要仔细阅读保险条款，了解保额增长的具体规则和限制，确保产品符合自己的需求。
二. 保险条款解析
在解析增额终身寿险的条款时，首先要关注的是保险金额的递增方式。这类保险通常会在保单生效后，每年按照一定的比例递增保额，这种递增是自动的，不需要投保人额外缴费。这种设计对于希望长期保障的投保人来说，可以有效对抗通货膨胀，确保保障的实际价值不会随着时间的推移而减少。
接下来，我们来看保险的保障期限。增额终身寿险的保障期限通常是终身的，这意味着只要投保人按时缴纳保费，保险公司就会提供终身的保障。这种长期的保障对于有家庭责任感的投保人来说，是一个非常重要的考虑因素。
再来看保险的缴费方式。增额终身寿险通常提供多种缴费方式，包括一次性缴清、定期缴费等。投保人可以根据自己的经济状况和财务规划，选择最适合自己的缴费方式。这种灵活性是增额终身寿险的一大优点。
此外，保险的现金价值也是需要重点关注的条款。增额终身寿险的现金价值会随着保额的递增而增加，投保人在急需资金时，可以通过保单贷款或者退保的方式，使用这部分现金价值。这种设计为投保人提供了额外的财务灵活性。
最后，我们要关注的是保险的免责条款。每份保险都会有特定的免责条款，增额终身寿险也不例外。投保人在购买前，应该仔细阅读这些条款，了解在什么情况下保险公司不会承担赔偿责任。这对于避免未来的理赔纠纷是非常重要的。
综上所述，增额终身寿险的条款设计充分考虑了投保人的长期保障需求和财务灵活性。投保人在选择这类保险时，应该根据自己的实际情况，仔细分析和比较不同产品的条款，以确保选择最适合自己的保险产品。
三. 购买条件与流程
首先，购买增额终身寿险的门槛并不高，但需要满足一些基本条件。一般来说，投保人需要年满18周岁，且具备完全民事行为能力。此外，保险公司会对投保人的健康状况进行审核，通常会要求填写健康告知表，甚至可能需要提供体检报告。因此，建议在购买前先了解自己的健康状况，避免因健康问题被拒保。
其次，购买流程相对简单，但需要仔细阅读保险条款。第一步是选择一家信誉良好的保险公司，可以通过官网或线下渠道了解产品信息。第二步是填写投保单，提供个人信息、健康状况等资料。第三步是等待保险公司审核，通常需要1-2个工作日。审核通过后，保险公司会出具保险合同，投保人需仔细阅读条款，确认无误后签字并缴纳保费。
在缴费方式上，增额终身寿险通常提供多种选择，包括一次性缴清、分期缴费等。一次性缴清适合资金充裕的投保人，可以避免后续缴费压力；分期缴费则适合收入稳定的投保人，可以减轻一次性缴费的经济负担。建议根据自己的经济状况选择合适的缴费方式。
此外，购买增额终身寿险时，还需要注意保险金额的选择。保险金额应根据个人收入、家庭负担等因素综合考虑，既不能过低，也不能过高。过低的保险金额无法提供足够的保障，过高的保险金额则可能增加保费负担。建议咨询保险代理人或理财顾问，制定合理的保险计划。
最后，购买增额终身寿险后，还需要定期关注保单状态。例如，缴费是否按时完成，保险条款是否有变动等。如果遇到问题，可以及时联系保险公司或保险代理人，确保自己的权益不受损害。同时，建议定期评估自己的保险需求，根据生活变化调整保险计划，确保保障始终与需求相匹配。
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四. 案例分享：李明的选择
李明是一位35岁的企业中层管理者，年收入稳定，家庭责任较重。他希望通过保险为家人提供长期保障，同时也能为自己的未来规划储备资金。在咨询了多家保险公司后，他最终选择了大新银行的增额终身寿险。
李明的选择基于几个关键因素。首先，增额终身寿险的保额会逐年递增，这与他希望保障金额能够抵御通货膨胀的需求不谋而合。其次，这款保险的现金价值积累功能让他能够在未来需要时提取资金，用于子女教育或退休生活。
在购买过程中，李明特别关注了保险条款中的保障范围和赔付条件。他了解到，这款保险不仅提供身故保障，还包括全残保障，这让他感到更加安心。此外，保险公司还提供了灵活的缴费方式，李明选择了年缴，以减轻每月的经济压力。
李明的案例展示了增额终身寿险在长期保障和财务规划中的价值。对于像他这样有稳定收入、家庭责任重的中青年人群，增额终身寿险是一个值得考虑的选择。它不仅能够提供持续增长的保障，还能作为未来资金储备的工具。
然而，李明也提醒大家，在购买保险时一定要仔细阅读条款，了解清楚保障范围、赔付条件和缴费方式等细节。同时，建议根据自身的经济状况和保障需求，选择最适合自己的保险产品。通过合理的保险规划，我们可以为家人和自己提供更全面的保障，让生活更加安心和从容。
五. 注意事项与建议
在购买增额终身寿险时，首先要明确自己的保障需求和预算。比如，如果你家庭负担较重，希望为家人提供长期的经济保障，那么增额终身寿险是一个不错的选择。但如果你更注重短期的高收益，可能需要考虑其他类型的保险或理财产品。明确需求后，才能更有针对性地选择适合自己的保险计划。 其次，仔细阅读保险条款，尤其是关于保额增长、现金价值、赔付条件等核心内容。有些产品的保额增长是基于固定利率，而有些则是与市场利率挂钩。了解这些细节，可以避免日后因误解条款而产生纠纷。例如，一位客户曾因未注意到保额增长的触发条件，导致后期无法获得预期的保障，这种情况完全可以提前规避。 购买前，建议多对比几家保险公司的产品。不同公司的增额终身寿险在保障范围、费用、增值方式等方面可能存在较大差异。可以通过保险代理人、线上平台或直接咨询保险公司获取详细信息。比如，某客户通过对比发现，虽然两家公司的保费相近，但一家的保额增长更快，另一家则提供了更多的附加保障，最终他选择了更适合自己需求的产品。 此外，缴费方式和期限也需要慎重选择。增额终身寿险通常提供趸交（一次性缴费）和期交（分期缴费）两种方式。如果你的资金较为充裕，趸交可以节省部分费用；但如果希望减轻短期经济压力，期交则更为灵活。例如，一位年轻客户选择期交，将保费分摊到每月，既不影响生活质量，又能获得长期保障。 最后，定期审视和调整保险计划。随着家庭结构、收入水平或生活目标的变化，原有的保险计划可能不再适合。建议每隔几年重新评估一次保障需求，必要时进行调整或补充。比如，一位客户在孩子出生后，增加了保额以确保孩子未来的教育费用，这种动态调整让保险计划更加贴合实际需求。 总之，购买增额终身寿险需要结合自身情况，仔细研究条款，多方对比，选择适合的缴费方式，并定期审视保障计划。只有这样，才能真正发挥保险的作用，为未来提供坚实的保障。
结语
通过以上的分析，我们可以肯定地回答：大新银行增额终身寿险是真实存在的保险产品。它不仅提供了终身保障，还能根据投保人的需求进行保额调整，是一个值得考虑的保险选择。然而，每个人的财务状况和保障需求都不同，因此在做出购买决定之前，建议详细了解产品条款，并根据自身情况做出合适的选择。记得，选择保险产品时，务必仔细阅读合同条款，确保自己的权益得到充分保障。
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